В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния!
Слава на Всевишния Аллах, Който в Свещения Коран повелява:

И дълг на хората към Аллах е поклонението хадж при Дома ­ за онзи, който може да отиде, а който откаже ­ Аллах не се нуждае от световете.
(Сура Али Имран,3:97)

Мир и благослов над пророка Мухаммед, над неговото семейство, сподвижници и последователи до сетния ден!

Братя в религията!

Поклонението хадж е ибадет, който се извършва в името на Всевишния Аллах, при Кяаба в Мекка и нейните околности. Този ибадет се състои от:

1. Тауаф – седем обиколки около Кяаба.

2. Сай – седем пъти извървяване на разстоянието между възвишенията Сафа и Маруа.

3. Укуф – престояване за определено време в границите на Арафат, Музделифе и Мина.

Поклонението хадж е една от петте основи, върху които се изгражда Исляма. Той е предписан за изпълнение през деветата година по Хиджра.
Според единодушното мнение на ислямските учени, всеки мюсюлманин, който е пълнолетен, свободен, притежател на здрав разум и има възможност да отиде, е задължен да извърши поклонение хадж веднъж през живота. А който го отрече, е неверник и вероотстъпник. Всевишният Аллах повелява:

И дълг на хората към Аллах е поклонението хадж при Дома ­ за онзи, който може да отиде, а който откаже ­ Аллах не се нуждае от световете.
(Сура Али Имран,3:97)

Мухаммед (с.а.с.) е казал:

“О, хора! Аллах ви предписа поклонението хадж, ето защо извършвайте поклонение хадж!…”
(Муслим)

Месеците Шаууал, Зулкаада и първите десет дена от месец Зулхиджджа са времето за подготовка, пътуване и извършване на поклонението хадж. Всевишният Аллах повелява:
Поклонението хадж е в знайни месеци…
(Сура Бакара, 2:197)
Всеки мюсюлманин, който има възможност, трябва да побърза да извърши поклонение хадж, преди да е възпрепятстван от болест, бедност или смърт. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:

“Който желае да отиде на поклонение хадж, да го извърши, преди да го е застигнала бедност, болест или смърт.”
(Ибни Маджа)

“Който притежава имот и превозно средство, с което да достигне до Домът на Аллах (Кяаба), и не извърши поклонение хадж, за него няма пречка да умре като евреин или християнин, защото Всевишния Аллах повели:… И дълг на хората към Аллах е поклонението хадж при Дома ­ за онзи, който може да отиде.”
(Тирмизи)

Средствата за извършване на поклонението хадж трябва да са придобити по законен път – от халал. Мухаммед (с.а.с.) е казал:

“О, хора! Аллах е добър и приема само доброто. Той предписа за вярващите това, което бе предписал за пратениците. Всевишният Аллах повели: О, пратеници, яжте от благата и вършете праведни дела! Каквото и да сторите, Аз го знам... И повели: О, вярващи, яжте от благата, които Ние ви дарихме… След това Пратеника (с.а.с.) споменал за човек, който пътувал (на поклонение хадж) и прашен, разрошен с вдигнати ръце към небето (отправял дуа): “О, Аллах! О, Аллах!” Ала храната и дрехите му били от харам. Нима ще му бъде откликнато?!”
(Муслим)

По време на поклонението хадж от мюсюлманина се изисква да бъде примерен, да пази езика, слуха и зрението си от онова, което Аллах е забранил и проваля този ибадет, като: злословене, разврат, разпри и др. Всевишният Аллах повелява:

Поклонението хадж е в знайни месеци и който през тях си наложи поклонението, да няма съвокупление, нито безпътство, нито прение по време на поклонението хадж!
(Сура Бакара, 2:197)

Някои от ползите на поклонението хадж:

1. Поклонението хадж е причина за пречистване на човека и за изличаване на извършените грехове. Пророкът (с.а.с.) казал на Амр ибни Ас, Радийеллаху анху:

“Нима не знаеш, че… поклонението хадж изличава (греховете извършени) преди него!?”
(Муслим)

“Онзи, който извърши поклонението хадж, без да се съвокуплява, той се връща (пречистен) както в деня на раждането му.”
(Муслим)

2. Поклонението хадж е едно от най-достойните дела, които човек може да извърши. Когато Мухаммед (с.а.с.) бил попитан: “Кое дело е най-добро?”, той (с.а.с.) отговорил: “Вярата в Аллах и Неговия Пратеник.” След това пак го попитали: “А после кое?”, той (с.а.с.) отговорил: “Борбата в името на Аллах.” А когато отново го попитали: “А после кое?”, той (с.а.с.) отговорил: “Прието поклонение хадж.”
(Бухари)

3. Поклонението хадж за жените е борба в името на Аллах (джихад за тях).

Айша, Радийеллаху анха, казала: “О, пратенико на Аллах! Ние знаем, че борбата в името на Аллах е най-доброто дело, не трябва ли и ние да участваме (в битка)!?” Той (с.а.с.) отговорил:

“Не! Най-добрата борба в името на Аллах (за жените) е приетото поклонение хадж.”
(Бухари)

4. Наградата за приетото поклонение хадж е Дженнет. Мухаммед (с.а.с.) е казал:

“…Наградата за приетото поклонение хадж е Дженнет.”
(Бухари)

5. Поклонението хадж е откликване на повелята на Всевишния Аллах и захващане за най-здравата връзка. Всевишният Аллах повелява:

А който се отдава на Аллах и благодетелства, той се е хванал за най-здравата връзка…
(Сура Лукман, 31:22)

Обличането на ихрам (специалната дреха за мъжете) и престоят на милионите хаджии в местността Арафат, напомнят на човека за едно неизбежно събитие – раздялата му с живота на земята и заставането на всички хора пред Всевишния Аллах в Съдния ден.

По време на поклонението хадж мюсюлманите имат възможност да наблюдават множество от творенията на Аллах и да мислят над Неговото величие. Това допринася за усилване на тяхната вяра. Всевишният Аллах повелява:

…и размишляват за сътворяването на небесата и на земята (казвайки ): “Господи наш, Ти не си сътворил това напразно…
(СураАлиИмран, 3:191)

Поклонението на хадж е явна демонстрация на равнопоставеност между хората. Независимо от това, че са от различни краища на света, между тях липсват национални, расови и каквито и да е други различия. Изчезват чувствата за превъзходство помежду им като: национално, расово, културно, социално и др. Всичко това дава отражение върху живота на хаджиите и въобще върху живота на ислямското общество. Мюсюлманинът е убеден, че превъзходството се измерва само по боязънта пред Аллах. В Свещения Коран се казва:

…Най-достоен измежду вас при Аллах е най-богобоязливият…
(Сура Худжурат, 49: 13)

По време на поклонението хадж хората се запознават, разменят мнения помагат си взаимно и полагат усилия за сплотяване, следвайки словата на Всевишния Аллах:

И се привържете всички за въжето на Аллах (Свещения Коран и Сунната), и не се разделяйте…
(Сура Али Имран, 3:103)

…И си помагайте един другиму в праведността и богобоязливостта, и не си помагайте в греха и враждебността!..
(Сура Маиде, 5:2)

Обединени от Исляма, хаджиите се молят единствено на Всевишния Аллах, Него възхваляват, от Него се боят и на Него се уповават. Всевишният Аллах повелява:

Това е вашата вяра ­ единствената вяра, а Аз съм вашият Господ. Затова единствено на Мен служете!
(Сура Му`минун, 23:27)
Поклонението хадж коренно променя живота на хаджиите, подобрява характерите и облагородява сърцата им, скланя ги към вършене на добри дела, предпазва ги от злодеяния и увеличава боязънта им пред Аллах. Всевишният Аллах ги благославя:

…Аллах приема само от богобоязливите.
(Сура Маиде, 5:27)

Условия, на които трябва да отговаря хаджията:

1. Да е мюсюлманин. Всевишният Аллах повелява:
А който търси друга религия освен Исляма, тя не ще му се приеме и в отвъдния живот той е от губещите.
(Сура Али Имран, 3:85)

Мухаммед (с.а.с.) е споменал шериатски задължения като: намаза, говеенето, зекята, поклонението хадж и другите праведни дела след убеждението, че няма друг бог, освен Аллах, и че Мухаммед (с.а.с.) е Негов пратеник т.е. след произнасяне на “Ля иляхе иллеллах, Мухаммедур-расулюллах.”

Когато изпращал с послание Муаз ибну Джебел при народа на Йемен, Пратеникът на Аллах му казал:

“Ти отиваш при хора на Писанието и нека първото нещо, към което ще ги призовеш бъде: да засвидетелстват, че няма друг бог, освен Аллах, и ако се покорят, извести ги, че Всевишния Аллах им е предписал петкратен намаз през денонощието…”
(Бухари)

2. Да е пълнолетен и притежател на здрав разум. Пратеникът (с.а.с.) е казал:

“Три групи от хората са извинени: Спящият, докато се събуди, малолетния, докато достигне зрелост, и лишеният от разум, докато се сдобие с такъв.”
(Абу Дауд)

3. Да е свободен.

4. Да притежава:

а) Средства за прехрана и транспорт, освен необходимите за препитание на семейството му.

б) Да е здрав – ако е неизлечимо болен или много възрастен, трябва да плати на друг човек да извърши поклонение хадж за него.

в) Сигурност на пътуването. Всевишният Аллах повелява:

…и не се хвърляйте със собствените си ръце към гибелта…
(Сура Бакара, 2:195)

г) За жената, която извършва поклонение хадж, освен гореизброените условия се изисква да бъде съпроводена от мухрим – близък като; съпруг, син, баща, брат, дядо, чичо, вуйчо, внук или племенник.

Пратеникът на Аллах (с.а.с.) казва:
“На жената е забранено да остава сред чужди мъже, без присъствие на мухрим. Тя не може да пътува без мухрим.”
(Муслим)

Когато един от сподвижниците на Мухаммед (с.а.с.) чул тези думи, станал и рекъл: “О, Пратенико на Аллах! Жена ми ще ходи на поклонение хадж, а пък аз съм се записал в еди коя си битка.” Тогава Мухаммед (с.а.с.) му казал:

“Отиди и извърши поклонение хадж заедно с жена си!” (Муслим)

Молим се на Всевишния Аллах да осъществи желанието на всички, които желаят да извършат поклонение хадж и да го приеме от всички хаджии! Амин!