/ Според календара, през тази година денят Ашура е на 29.01-понеделник. Напомняме на сестрите и братята, че според фазите на

луната има вероятност този ден да е на 28.01, защото както е известно имаше разминаване и в празниците – Рамадан-байрам и Курбан-байрам. Ето защо, е по-добре в говеенето да бъдат включени и двата дена /28 и 29/, което всъщност съвпада и със Сунната/

„Броят на месеците при Аллах е дванайсет месеца според повелята на Аллах в деня, когато сътвори небесата и земята.

Четири от тях са месеци на забрана. Това е правата вяра. Не угнетявайте през тях себе си …”/9:36/

От Абу Бакр, радиеллаху анху, се предава, че Пратеника, саллеллаху алейхи уе селлем, е казал:“…Годината е

дванайсет месеца.Четри са месеци на забрана, от които три са последователни – Зул-Киаде, Зул-Хидждже и Мухаррам, а Раджеб е между

Джумадас-Санийе и Шеабан…” Бухари

Мухаррам е първият месец от годината по хиджра и освен това, че е един от месеците на забрана той има и друго превъзходство,

което Мухаммед, саллеллаху алейхи уе селлем, е подчертал в следния хадис, предаден от Абу Хурайра, радиеллаху анху:“Най-превъзходното

говеене след Рамадан е говеенето през месец Мухаррам.” Муслим

Също така в този месец се намира и денят Ашура – десетия ден от месеца. Ашура – ден почитан още от древността тъй като Бену

Исраил/юдеите/ го възвеличавали, говеели през него и дори го били приели за техен празник. Причината за това е, че в този ден Аллах Всевишния

е избавил Своя възлюбен пратеник Муса, алейхисселям, и неговите последователи от гнета на Фараона и като благодарност към Аллах Всевишния,

Муса, алейхисселям, говял през десетия ден от месец Мухаррам.

Този ден бил почитан и от племето Корайш през периода на Джахилийе,Аиша, радиеллаху анха, казва:“/Хората от/

Корайш по време на Джахилийе говееха през този ден…” Бухари и Муслим

След появата на исляма, когато Мухаммед, саллеллаху алейхи уе селлем, в Медина, той сварил юдеите да говеят през този

ден и попитал: – Защо го правят? Отговорили, че това е денят в който е избавен Муса, алейхисселям, и Бену Исраил от гнета на врагът им и Муса

е говял в този ден. Тогава той,саллеллаху алейхи уе селлем, казал: “Ние имаме по-голямо право към Муса от вас”. Мухаммед,

саллеллаху алейхи уе селлем, говял през този ден и заповядал на сподвижниците си да говеят през него. Всепризнат хадис.

В началото на втората година от хиджра, говеенето в деня Ашура било задължително. След като идва предписание за месец

Рамадан, говеенето в този ден станало доброволно.

Въздаянието, за онзи който говее през този ден е опоменато в следните слова на Мухаммед, саллеллаху алейхи уе

селлем,:“Говеенето в деня Арафа е изкупление /на малките грехове/ за предходната и следващата година. А говеенето в деня Ашура е

изкупление за предходната година” Муслим

От сунната при говеене на този ден е да се говее и ден преди него или след него. След като Мухаммед, саллеллаху алейхи уе

селлем, девет години е говял само в деня Ашура е казал:“Ако доживея до следващата година ще говея и деветия ден /денят преди Ашура/”

Муслим

В своята книга “Задул-Меад” Ибнул-Кайим, рахимехуллах, казва: “Говеенето във връзка с Ашура е на три нива:

1- говеене през деветия, десетия и единайстия ден от месеца – това е най-доброто;

2- говеене през деветия и десетия ден – това е потвърдено от повечето хадиси;

3- говеене само през десетия ден от месеца”

Имам Неуеуи, рахимехуллах, е споменал няколко причини, които учените са изтъкнали за говеенето и през друг ден заедно с

Ашура: разграничаване от юдеите, тъй като те говеят само през десетия ден; да се свърже с друг ден по аналог на това, че се забранява

говеенето на петък самостоятелно; и за подсигуряване, че Ашура не ще бъде пропуснат при евентуално несъответствие на календара с луната.
В тази връзка нека не забравяме словата на Мухаммед,саллеллаху алейхи уе селлем: “Аллах отдалечава на растояние седемдесет години от

Огъня, лицето на онзи, който говее един ден заради Него” Бухари

За напътствие и подкрепа зовем Всевишния,Всечуващия!

Islam-bg